临水村。
随着时间一天天过去，冬日也在渐渐离去，尽管积雪仍未解冻，但寒风却不再凛冽。
不过，这也无所谓了，反正都会汇入到时之塔的年度总体支出，平摊下来，以夏多的身份，其实并不需要付出多少代价。
比这更值得考虑的其实还是奥术花园相关法阵的折旧情况。
等到莱顿离开，夏多才联系了时之塔，安排奥术花园进行增产，他之前确实忽略了粮食的问题，不过，迷锁废墟的压力减小，时之塔能源储备稳步提升，暂时增产一些，其实并不算什么。
“是。大人！”
“嗯，这个我已经安排的，你先去忙吧！”
“还有就是粮食的问题，因为大多数领民都开始工作了，粮食消耗也增加了，本来还能支撑到五月的粮食，现在估计连这个月都撑不下去了。”
“还有什么事吗？”
“大人，我明白了，我会继续加强这方面的宣导。”
说到底，相比于“统治的对象”，或者“统治的形式”，莱顿更关注“统治”本身，他现在是为“统治”服务，而不是为其他。
但他最大的优点就是服从命令，领主的话就他行动的方向，目前为止，他都没有发现任何有违信仰、教义的地方，是大夏人又或者是耐色人对他来说，其实并没有什么区别。
此时的耐色瑞尔，虽然有耐色人的说法，但其内涵却十分单薄，无非就是生活在耐色疆域的人类，很少有人专门研究过这个问题，至少此时的莱顿确实有些困惑。
那么大夏人和耐色人又有什么区别呢？
夏多的话，让莱顿陷入了沉思，将喀鹀部落、萨维尔人、内地人全部变成大夏人？他们难道不是大夏领民吗？
至于祭品，无非就是香、烛、纸钱之类的，当然现在廉价的书写用纸都无法普及，纸钱就只能先列入计划了。
祭祀祖灵容易转化成单一祖灵信仰，夏多不得不提前预防，也避免在某方面冲撞了公主。
公主领导耐色瑞尔的开拓运动，但夏多亲眼见过两个公主形象的神秘木雕，实在是很难不引人遐想。
至于说，禁止祖灵，其实只是夏多的一个猜测，兰加斯人的祖灵并没有具体的名号，如果硬要说有的话，那也和部落有关，比如喀鹀部落的祖灵其实就叫“喀鹀部落祖灵”。
但并不限制其他信仰，更何况只是简单的祭祀，而且耐色人本就有祭祀亲人的传统（月亮节），只不过夏多将这点更加明确化了，而且允许日常在家中祭祀。
祭祀祖先原本就是夏多准备推广的，只不过兰加斯人来了，正好用他们当借口，目前耐色瑞尔的普遍信仰虽然是光辉之主。
“另外，我允许兰加斯人在家里祭祀祖先，但必须明确目标，可以是父亲、祖父、也可以是曾祖，甚至更久远的都可以，但不能是祖
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